Vous avez peut-être déjà travaillé sur vous-même — en thérapie, en introspection — et pourtant, quelque chose reste hors de portée. C’est peut-être parce que ce que vous cherchez n’est pas là où vous le cherchez.
Dans la tradition de la Sagesse, on emploie le terme « âme » dans un sens bien précis : la partie de l’être qui existe dans les mondes immuables. L’âme immortelle est votre identité réelle. Elle n’est pas du tout assimilable à la personnalité psychologique étudiée par les différentes méthodes du champ « psy », et que ce champ appelle abusivement « âme ».
Distinguer l’Âme Immortelle de la personnalité mortelle
L’origine de cet oubli collectif de l’âme est racontée dans l’article « Les Anges Rebelles », qui explique comment l’humanité s’est progressivement identifiée à la matière.
Un des plus grands drames de notre époque est de confondre la personnalité mortelle et l’âme. La personnalité mortelle est ce que le milieu psy étudie et tente de soigner : elle peut souffrir de névrose, de psychose, ou d’autres troubles. Mais l’âme n’est jamais névrosée. L’âme ne peut pas avoir de traumatismes ou de phobies. Le fait que le milieu psy utilise le mot « âme » pour parler de la personnalité mortelle a créé une confusion : on croit avoir accès à l’âme quand on travaille en réalité sur la personnalité mortelle.
Si ce constat vous parle, l’article « Se libérer de la psychologie » approfondit cette distinction.
Vivre comme une Âme, ou vivre comme un corps ?
Puisque l’humain est enfermé dans son intellect, il faut commencer par se représenter intellectuellement que les humains ne sont pas des corps mortels, mais des âmes immortelles. Il faut se représenter que les âmes existent avec ou sans corps, et qu’elles explorent les mondes matériels et immatériels. Lorsqu’un humain vit sur terre à notre époque, il oublie l’existence de son âme et s’identifie à ce que vit son corps. Il pense être son corps. Nous pensons tous que nous sommes notre corps : nous disons « je suis gros », « je suis brun », « je me suis cassé la jambe ». On n’entend personne dire « mon corps est gros », « les cheveux de mon corps sont bruns », « j’ai cassé la jambe de mon corps ».
Qui suis-je ? Mon Âme ? Mon corps ? Mes objets ?
Chez certaines personnes, l’identification au corps peut même glisser vers l’identification à certains objets : « j’ai crevé » à la place de « la roue de la voiture a crevé ». On objectera que c’est « juste une façon de parler », et en effet, tout le monde comprend qu’il s’agit de la voiture. Mais parfois l’identification à l’objet est très forte. Un vendeur en téléphonie m’a dit un jour : « j’ai été fibré la semaine dernière, ça change la vie » — ce qui signifiait en réalité : « mon logement a été raccordé à la fibre optique, il y a une bien meilleure connexion internet qu’avant ». Quand l’identification porte sur le corps, c’est déjà un problème majeur. Si elle porte sur des objets, la vie devient totalement superficielle et déphasée de l’âme. Ces exemples montrent qu’à travers des expressions orales tout à fait ordinaires, notre civilisation induit ce déphasage avec l’âme de façon anodine en apparence.
Vivre avec son âme immortelle : qu’est-ce que cela signifie ?
Vivre avec son Âme Immortelle signifie simplement être identifié·e à l’Âme Immortelle. Ce à quoi vous vous identifiez, c’est ce que vous êtes. Pour savoir à quoi vous êtes identifié·e, il suffit de regarder quelle vie vous menez. Quelles sont vos principales activités ? Vos loisirs ? Votre métier ? De quoi parlez-vous ? À quoi pensez-vous ? Que transmettez-vous à vos enfants ?
Pour la plupart d’entre nous, c’est le corps qui est au centre de la réponse à toutes ces questions.
De quoi je parle ? De ce que je possède, de ce que j’ai acheté, de ce que je voudrais me payer, de mon pouvoir d’achat…
Pourquoi est-ce que je travaille ? Pour faire vivre mon corps et mon âme immortelle, ou seulement pour faire vivre mon corps ? Dans le second cas, ce n’est pas la vie, c’est la survie.
Qu’est-ce que je transmets à mes enfants ? Qu’est-ce que je transmets aux générations futures ? Un monde empli d’âme, ou un monde de corps et d’objets dans lequel on survit péniblement ?
Pour approfondir ce travail, l’ebook gratuit « Les 7 limitations des méthodes psy » est disponible.
Cette semence d’identité immortelle en attente d’éveil est au cœur de ce que je décris dans l’article sur la signification de l’Avent.
Comment reprendre le chemin de l’Âme Immortelle ?
Il est clair qu’à notre époque, réformer sa vie pour vivre à nouveau avec son Âme est un grand défi. Il est nécessaire de réformer une bonne partie de l’éducation reçue, et cela suppose de s’engager courageusement dans une direction incertaine.
Pour retrouver l’Âme immortelle, il faut non seulement s’éloigner de l’identification au corps et à la personnalité mortelle, mais aussi parvenir à traverser les mondes spirituels illusoires dans lesquels le chercheur sincère est tenté de mille manières différentes — et finit presque toujours par se perdre, détourné par un rêve, une vision, une flatterie.
Pour faire face à cela, la tradition Immortelle de la Sagesse guide l’homme à travers ce grand labyrinthe d’influences matérielles et subtiles. Il est essentiel de comprendre que seul, sans s’associer au monde supérieur de la sagesse, on ne peut pas réellement prétendre traverser ce monde d’influences complexes. On peut essayer, croire qu’on a réussi — mais il est extrêmement peu probable d’y parvenir seul.
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Gaëtan Victor Léon est thérapeute et enseignant spirituel en Théo-psychologie. Ancien psychothérapeute, il accompagne les personnes en quête de sens, en crise de vie ou en épuisement profond, pour retrouver leur souveraineté et leur nature réelle. Pour en savoir plus sur son parcours, direction la page « Qui suis-je ? »
